les loango du Gabon et la problématique de leadership

Publié par Moêtchi M'PÂMBU MBUMBE sur 17 Mars 2015, 18:28pm

"Voilà comment fut libellé, par un journaliste, d’un organe de presse très sérieux, le reportage sur la tournée Républicaine du Feu Président Omar BONGO, en juillet 2005, dans la Province de l’Estuaire.

Par chance, un ami d’une autre province, mais marié à une femme de l’Estuaire, m’avait remis gentiment, mais probablement sur un à priori, son invitation, pour la tribune présidentielle, où se passa la rencontre. J’y allais, avec le fort sentiment d’être d’Owendo, de Libreville et de l’Estuaire. Je n’avais pas encore, les grandes théories que je développerai plus tard sur mon identité Loango ! Mais c’est à ce titre que je me sentis concerné au plus profond de mes convictions.

Sans jeter l’anathème de façon gratuite contre nos très chers frères, je me demandais où étaient par exemple, les Akèlé et si il n’y en avait pas aussi, dans d’autres localités au Gabon ? Si la qualité d’autochtones leurs est reconnue, à cause du nom de Nombakélé (la colline des Akélé), qu’en est-t-il des Loango dont, la “mésaventure“ donna lieu à la création de Libreville ? Nous sommes les oubliés d’une histoire à laquelle nous avons pourtant richement contribué ! En fait c’est les Loango qui se sont eux-mêmes fourvoyés, en n’affirmant pas une identité par laquelle on les reconnaissait, avec une grande considération, grâce à la force même des relations de toutes formes qui les lient aux autres communautés de l’Estuaire. J’appris aussi que la perspective de la prise de conscience d’une identité des “Loango du Gabon“, était sabotée chaque fois par le recherche d’un leadership entre les groupes : de Ndindi, de Mayumba, de Pointe-Noire et du Cabinda, qui sont, quoique si proche par la culture, mais si distinct, par la mesure du temps et de l’espace. Et qu’au plus fort de cet embrouillamini, par le fait que, feue l’ex Première Dame du Gabon (paix à son âme), avait des origines Loango, sinon vili, les Loango, méconnus, désorganisés, assimilés, intellectuellement passifs, n’en profiteront pas pour se faire enfin une place honorable sur l’échiquier provincial de l’Estuaire et national ensuite. Bien qu’il n’ait point besoin de parrainage, lorsqu’aujourd’hui on peut affirmer ses droits, ses convictions, son existence par le vote, sur le principe : un homme, une voix."

(extrait du livre : les Loango)

Trains my Generation et le SANDEL

les CVP

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