027 les Loangos

Publié par Pambo Hervé sur 25 Juin 2009, 15:37pm

Je suis LOUANGO

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Tenez les

                       Dances Vilis 1

                       Dances vilis 2

                       Dances vilis 3

http://www.youtube.com/watch?v=wvBORqQLZgQ&feature=related

Je suis "Loango ", j’ai le bonheur de parler un peu le Vili. Je développe ici, un concept que j’ai énoncé dans un livre intitulé "Mon petit site blanc", paru, il y a trois ans

On cite couramment comme autochtone dans l’Estuaire, la communauté Iboto (regroupement des ethnies : Mpogwès, Sékiani, Benga, Akèlè)

En dehors des Fangs, autochtones également de l’Estuaire, les communautés issues de vieilles mutations dans l’Estuaire, sont entre autres, les loangos, comprenant à l’origine, les ethnies vilis, loumbous, bayakas.

Les loangos, dont la désignation rappelle l’immigration très ancienne de ces peuples dans l’Estuaire du Gabon entre la fin du 19^ème et le début du 20^ème siècle, ont fortement marqué pourtant la composition culturelle de la communauté Iboto, notamment chez les Mpogwès.

Il n’ y a pas un quartier dans l’ancien Libreville qui n’ait pas eu ses notables loangos. Il n’y a pas une famille dans la communauté Iboto qui n’ait pas eu ses racines parentales loangos.

De nombreux noms usuels de famille, aussi bien dans les communautés Iboto que chez les communautés loangos de l’Estuaire prouvent l’existence de ce métissage très ancien.

Il existe néanmoins une spécificité loango se réclamant de ses origines, de sa culture tout en étant également "autochtone" de la Province de l’Estuaire, bien que s’exprimant parfois uniquement qu’en langues Iboto.

Telle est l’histoire des migrations, des brassages des peuples – même à une vaste échelle - dont nous n’échappons pas en tant que africains, puisque nous nous exprimons entre peuples bantous, en français tout en nous réclamant au mieux, de nos culturelles africaines.

Devant la difficulté née de la complexité d’un enfant de l’Estuaire, issu d’une descendance loango au énième degré, de se définir : j’affirme qu’il est tout simplement "loango".

Nous n’avons pas eu parfois une ascendance parentale maternelle ou surtout paternelle capable d’assumer ses responsabilités.

Même dans une famille mono ethnique, l’immersion dans une culture très présente, n’a pas aliéné notre identité, et nos racines.

Nous demeurons donc des loangos car loin d’être des acculturés, nous nous sommes au contraire enrichis d’autres cultures, dans l’Estuaire, dans l’Ogooué Maritime, dans le Moyen Ogooué, dans tous le Gabon et dans la diaspora internationale.

À l’instar de l’Afrique qui s’est enrichie de la culture occidentale tout en restant elle-même, La culture loango s’est tout simplement enrichie des autres cultures bantoues.

"Bantou" veut dire en vili : le peuple, les hommes – " ’moûtou" au singulier.

Memoire

Le Feu Président Léon MBA appelait les loumbous et vilis: "les Mayumbas". C’était bien habile, quand on sait le caractère nationaliste du personnage et de l’homme d’Etat qu’il fut, car l’appellation courante et péjorative "Loango", laissait peut être apparaître l’attachement de ces communautés au Royaume du Loango au Congo, «vestige» de la prospérité de cette civilisation pendant quatre siècles sur tout le littoral du golfe de Guinée, entre le Cabinda et Libreville en passant par Mayumba au sud-ouest du Gabon.

Témoignage

L’actuel dépositaire de la descendance loango – Province du M’Pili - de feue Kambissi Sale, c’est Ma à Port-Gentil - née

Ma parle uniquement : n’komi et oroungou (deux langues sœurs de l’Ogooué- Maritime)

Elle fut élevée par son oncle maternelle de l’ethnie vili (Mâ n’kassi) chez les nkomis, avant d’être mariée aux oroungous. Mais Ma est reconnue authentiquement loango de Port-Gentil !

Hervé PAMBO MBOUMBA – Alias Balèkambi

Aout 2009

http://hpambo.over-blog.org

Les Noms Loango

1	Akosso	41	Lèguebongue	81	Mbouendo	121	Pagas
2	Alonda	42	Lelo	82	Mbouissou	122	Pambo
3	Ambaye	43	Locko	83	Mbouity	123	Panzou
4	Atoz	44	Logi	84	Mboukou	124	Pemba
5	Avoungou	45	Louanga	85	Mboulou	125	Pitty
6	Bakissi	46	Loubaki	86	Mboumba	126	Poaty
7	Balèkambi	47	Loubali	87	Mboumbayé	127	Poba
8	Bardin	48	Loubondou	88	Moussouamy	128	Posso
9	Bayonne	49	Louebe Loubali	89	Moye	129	Pounah
10	Bebeyo	50	Louemba	90	M'Paka	130	Safou
11	Bibaye	51	Louembet	91	M'Pambou	131	Sale
12	Bilongou	52	Loueyi	92	Mpandi	132	Samabongue
13	Bitouboulou	53	Loulou	93	M'passi	133	Sambikou
14	Bivik	54	Loundou	94	M'Piasse	134	Scoulatchi
15	Biyenga	55	Loutchinzou	95	Muima	135	Sibi
16	Bongou	56	Mabiala	96	Muinda	136	Sickout
17	Bouanga	57	Maboumba	97	Muissou	137	Simbou
18	Boukossou	58	Mafiota	98	Mvoula	138	Sitou
19	Boutotou	59	Magnendji	99	Ndembi	139	Sockat
20	Bouyou	60	Magnoungou	100	Ndjembo	140	Sogny
21	Cabinda	61	Makanga	101	Ndjimbi	141	Souamy
22	Delicat	62	Makaya	102	Ndombi	142	Soumbeti
23	Dine	63	Makosso	103	Ngaka	143	Soumbou
24	Douma	64	Malamba	104	Ngnogou	144	Sounda
25	Dovy	65	Malonda	105	Ngoma	145	Sumbu
26	Fayette	66	Mambou	106	Ngoubou	146	Tamane
27	Fiocca	67	Mamedas	107	Ngoundou	147	Taty
28	Fourou	68	Manga	108	Nguimbi	148	Tchake
29	Foutou	69	Mankassi	109	Nombo	149	Tchama
30	Fouty	70	Mapouela	110	Ntoula	150	Tchamou
31	Gnandji	71	Massamba	111	Nyoundou	151	Tchibanga
32	Gnongou	72	Massicouacou	112	Nzaou	152	Tchibaye
33	Kake	73	Matamba	113	Nzassi	153	Tchibayi
34	Kambissi	74	Matoundou	114	Nzenze	154	Tchibinda
35	Kotodi	75	Maviossi	115	Nzinga	155	Tchibota
36	Koumba	76	Mavoungou	116	Nzinzi	156	Tchignanga
37	Kuima	77	Mayinou	117	Obouyou	157	Tchikaya
38	Lamou	78	Mayordome	118	Okouanga	158	Tchikomo
39	Landou	79	Mbatchi	119	Ossavou	159	Tchikounzi
40	Lassy	80	Mbissi	120	Ossouamy	160	Tchimambou

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161	Tchimbakala
162	Tchiokou
163	Tchipoutou
164	Tchissambo
165	Tchitala
166	Tchitembo
167	Tchitiaba
168	Tchitombi
169	Tchitoula
170	Tchitoumba
171	Tchivanga
172	Tchivatchiva
173	Tchivounda
174	Tchivoungou
175	Tchizinga
176	Topé
177	Touzola
178	Voumbi
179	Yessa

Liste non exhaustive – Envoyez toujours vos propositions svp –

Loango désigne une mosaïque d’ethnies et de cultures bantous, des plus anciennes aux toutes récentes, au gré sa dispersion, et dont le parler le plus ancien est le vili.

On peut être loango et parler myenè, fang, lpounou, français etc.

Hervé PAMBO MBOUMBA – Alias Balèkambi

28 août 2009

Mon petit site blanc (extrait)

…/…

Je nais en 1953, à Libreville (Montagne sainte) dans un milieu social modeste, mais respecté : les Loangos.

Les Loangos étaient dans le tissu économique de l’époque à peu près ceux que sont les Maliens aujourd’hui au Gabon. Ils avaient aussi sur le plan culturel plusieurs similitudes avec les autochtones, notamment par les mêmes goûts culinaires, vestimentaires, artistiques.

Mes grands-parents, tous artisans de renom (mécanicien, menuisier, charpentier, tailleur, cuisinier…) ne prestaient que pour la jet-set essentiellement européenne de l’époque et finirent tous par s’attacher à des âmes sœurs originaires de la côte (avec armes et bagages culturels).

Mes mamans en firent autant, puis mes frères, mes sœurs et moi-même ! Un brassage qui ne laisse peut être aujourd’hui qu’une référence péjorative à l’identité Loango mais dont les racines sont vivantes du Cabinda à Libreville, en passant par Pointe Noire, Mayumba, Gamba, Port Gentil.

Dans le milieu de Libreville de 1940, mes mamans par l’avantage de leur culture hybride connaissaient le dosage culturel de toutes les familles de l’Estuaire et quelque peu du Port Gentil.

De nos jours, mes aînés qui ont passé toute leur vie ici, m’irritent parfois et me surprennent ensuite agréablement par leurs connaissances du « milieu » librevillois, dans lequel se fondent toutes les composantes des entités ethniques, linguistiques, culturelles, et politiques du Gabon.

…/…

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026 la mort de OBO

028 Gabon@isdabord

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Thierry

04/04/2017 13:47

N'importe quoi les loangos deja n'ont jamais occupe libreville et l'estuaire ensuite les migration loangos n'ont pas commencés entre la fin du 19 e siecle puisque il y avait encore le royaume loango du gabon du congo et de cabinda née vers le 15 e siecle les chercheurs l'affriment puis il n'y a eu aucun metisssage car les sekyanis occupent cocobeach et les environs les bengas le nord et mpongwe et akelés les regions de librevillle . tu te trompe lourdement mon vieux les loangos ne sont pas de l'estuaire . et je ne parle pas en tant que iboto et d'ailleur quant tu dit le metissage peut se prouve avec les noms pas n'importe quoi car raponda ou osssouka sont des noms purments mpongwé

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H Pambo

07/04/2017 02:05

Lire le livre prochainement svp.

Kimpwanza Dia Kongo

01/10/2015 21:06

Tout à fait Dinganga , on a tendance à travestir l' histoire des Vili qui sont en réalité une tribu de l' ethnie kongos . Ils viennent effectivement de Mbanza kongo ( Royaume de Kongo ) en Angola . Le royaume de loango était sous tutelle du Royaume de Kongo , c' est le même peuple qu' on designe partout comme les bakongo .

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Dinganga

25/01/2013 13:49

Les loangos sont des bakongo car ils viennent de Mbanza kongo ! Les clans et lignées sont le mêmes que dans toute l' espace kongo . Parcourrez les nombreux noms ci dessus qui se retrouve dans ma famille des bakongos de la RDC . Mavungu ,Pambu , Nzau ,Ngoma , Matundu , Makaya , Lukula etc ... Svp vous avez francisé les noms africains , moi je les écrit correctement comme chez nous en RDC . Voilà pour la petite histoire vous êtes une tribu de l'ethnie bakongo qui occuppe le golfe de guinée ,nous sommes un seul peuple!

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research papers writing

22/12/2010 09:20

I have been visiting various blogs for my research papers writing assignment. I have found your blog to be quite useful. Keep updating your blog with valuable information... Regards

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AMBAYE Philippe Juriste

03/07/2009 20:57

24 juin 2009 Je partage votre fierté L'histoire d'un peuple ne peut-être altérée par le temps, il y aura toujours un notable ou un dépositaire de la connaissance traditionnelle pour révéler au public l'origine des us et coutumes. J'ai été personnellement frappé par la qualité de votre texte, je suis convaincu qu'en poursuivant vos recherches, vous y trouverez d'autres indices, que vous mettrez non seulement à la disposition du peuple Loango, mais aussi à la disposition de tous les gabonais avides de connaissances. Parler du peuple Loango avec autant d'aisance est une tâche exaltante mais difficile. Peu d'historiens et d'ethnologues se sont penchés sérieusement sur la question, c'est pourquoi je vous congratule et je loue votre courage. A la lecture de vos écrits, une question me revient continuellement, à savoir pourquoi ce peuple qui s'exprime dans une langue harmonieuse comme le viIi, s'est¬-il laissé absorber par un autre groupe linguistique au point de perdre son autonomie, sa culture, son autorité et ses prérogatives? Que s'est-il passé concrètement? Le peuple Louango aurait-il de manière délibérée abandonné son identité au profit des Mpongwè, Oroungou et Nkomi ? Ces quelques interrogations ne vont pas en l'encontre de vos travaux, mais constituent un point d'achoppement. J'ai eu le plaisir de lire pour la première fois un texte sur le royaume Louango dans un précis d'histoire qui était utilisé à l'école primaire au Gabon, il y a plus de quatre décennies. Aujourd'hui, grâce à votre plume je redécouvre ce peuple, je vous en remercie infiniment. Sur la liste des noms que vous avez publiés, j'ai retrouvé quatre noms qui sont issus de ma famille et ce n'est pas un hasard, j'ajoute à cela trois autres noms que vous avez certainement omis d'écrire, il s'agit de Louanga, Tchizinga, Tchitala et Tchipoumpou. Mais dans ce pays ou la critique est aisée et l'art difficile, ou l'hypocrisie et les commérages ont une prédominance sur l'honnêteté, vous devez vous attendre à quelques réticences, ne vous laissez pas détourner de vos convictions par ces personnes dont le but est de flétrir vos efforts. Philippe AMBAYE TESSA Juriste

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